O.S.B. / Ordre de saint Benoît

09/10/12
09/10/12

Abbaye fondée au 5e siècle ; la bibliothèque se développe dès le début du 12e siècle lors de l'expansion de l'abbaye en Méditerranée.

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05/10/12
05/10/12

Monastère fondé par l'anglo-saxonne Bathilde (630 ca - 680 ca, à Chelles), qui avait fait venir de Jouarre des moniales et une abbesse pour remplacer une petite communauté fondée par Clotilde dans la villa royale de Chelles. Il y avait à Chelles, peut-être depuis le milieu du VIIIe siècle[1], au moins une communauté masculine « de service » rattachée à l'ancienne église Saint-Georges.

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13/09/12
20/09/12

 

Pour la première fois depuis la suppression en 1809 de l'abbaye bénédictine San Sisto de Plaisance, six antiphonaires produits, dans la région de Padoue, à la fin des années 40 du Quattrocento, et appartenant à un groupe de quatorze antiphonaires de ce monastère, seront réunis et exposés au Museo Civico Medievale de Bologne, du 21 septembre au 2 décembre 2012. Ils ont été acquis en 2008 par un collectionneur privé.

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27/07/12
27/07/12

 

Hildo van Engen et Kaj van Vliet (éds.), De nalatenschap van de Paulusabdij in Utrecht, Hilversum : Verloren, 2012 (Middeleeuwse studies en bronnen, 130), 318 p.

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25/07/12
24/09/12

Liste des 51 volumes (soit 49 titres) choisis pour enrichir le dépôt d'Épinal et dressée par Dominique-François Chenin [ancien prieur de l'abbaye de Chaumouzey, directeur et conservateur de l'École centrale d'Épinal]. Intitulée : « à préciser », cette liste a été certainement réalisé à partir de l'inventaire de 1791, puisqu'il en reprend les cotes et pourrait correspondre à une liste des livres écartés par Épinal, lors du tri : à l'exception de trois volumes en effet, tous les mss. identifiés de cette liste sont aujourd'hui conservés dans d'autres dépôts que la BM d'Épinal.

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25/07/12
24/09/12

Délégué par le sous-préfet de Saint-Dié comme commissaire agréé, l'ex-Prémontré Médard Contant (Coutant, pour Vernier, 1961, p. 23 et suiv.) opéra sur le catalogue dressé par Joseph Benoît Didelot (voir Moyenmoutier - 1792.) un récolement des livres de l'abbaye, restés à Moyenmoutier dans des locaux de plus en plus délabrés. Le rapport qu'il en tira ne signale pas de perte notable. Et apparemment, seul un petit lot d'imprimés quitta l'abbaye pour le dépôt public de Saint-Dié.

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25/07/12
24/09/12

Cet inventaire, intitulé « Catalogue des livres de la bibliothèque de la ci-devant abbaye de Moyenmoutier, ordre de saint Benoît [...], dressé par Joseph Benoît Didelot [1736-1825, profès à Senones en 1753, prieur en 1790 de Notre-Dame de Neufchâteau ; v. Godefroy, 1925, p. 69-70], prêtre, ci-devant bénédictin, en vertu d'une commission à lui donnée pour ce par ledit département en 1791 », dresse un bilan chiffré détaillé des imprimés et des manuscrits de l'abbaye, ces derniers, au nombre de 100, étant introduits par le sous-titre « Manuscripts » ; la bibliothèque se trouvait encore dans l'abbaye.

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25/07/12
24/09/12

Expertise de la bibliothèque confiée au sieur Richard par les autorités révolutionnaires d'Épinal ; cette tâche fut interrompue par de nouvelles instructions.

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25/07/12
24/09/12

Liste de 27 articles intitulée « Libri manuscripti bibliothecae Mediani Monasteri in Vosago, ordinis Sancti Benedicti » ; il s'agit donc là d'une sélection très sévère (un quart environ) par rapport au catalogue de 1717-1727 (voir Moyenmoutier - 1717-1727). À la fin de la plupart des articles, d'ailleurs, est indiqué (avec quelques erreurs, toutefois) le numéro de l'article correspondant dans le catalogue de dom Belhomme (« sub n° 5 », par exemple). Les articles sélectionnés paraissent suivre un classement par format très proche de celui adopté dans le catalogue de 1717-1727, mais certaines erreurs pourraient laisser penser que Montfaucon a travaillé (en partie ?

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25/07/12
27/07/12

Dans son histoire de Moyenmoutier, Humbert Belhomme (abbé de 1705 à 1762) publia en totalité ou en partie plusieurs des textes relatifs à son abbaye : les Vitae de Hydulphe, le libellus de successoribus s. Hydulphi, des extraits de la Chronique de Jean de Bayon et, pour plusieurs d'entre eux, il mentionna les témoins encore existants sur place : il signale ainsi un témoin mutilé de la fin de la première Vie, inédite [inc. « Quicumque baptizati »], d'Hydulphe, ainsi que le texte de la troisième Vie appartenant apparemment à un lectionnaire vu par Mabillon lors de son passage en 1696 et relève même la cote dans la bibliothèque de Moyenmoutier de l'exemplaire de la Chronique de Jean de Bayon.

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