Inventaires — Haute-Fontaine, Notre-Dame, O. Cist. (H) - 1 et 2
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On donne ensemble les deux inventaires de Haute-Fontaine, rédigés par un même homme à la fin du XIIe siècle, et dont le second a été complété tout au long du XIIIe siècle.
Les désinences abrégées ont été développées en fonction de l'usage le plus courant chez le rédacteur du document. L'usage des majuscules et de la ponctuation respecte celui des originaux. Les u à valeur consonantique sont rendus par v.
Haute-Fontaine, Notre-Dame, O. Cist. (H) - 1 (= inv. Pa)
Source : *Paris, BNF, lat. 11548, f. 213v
Ed. : A.-M. Turcan-Verkerk > plus de détails dans le répertoire BMF
La numérotation, qui, à la suite de la reconstitution et de l'édition données par F. Dolbeau en 1988 (RHT 18 p. 91-93), tient compte de la mise en page du catalogue, diffère pour la seconde partie de celle de la première édition, due à L. Delisle (Cabinet... 2 p. 510-511). L'ancienne numérotation, précédée de la lettre D, est indiquée entre crochets droits. Entre l'édition Turcan de 1991 et celle-ci, un nouvel examen de la mise en page m'a convaincue que les n° 28 et 29 (¶ Sententias magistri Hugonis. maiores. et minores. ¶ Senecam.), séparés d'Isidore par une ligne blanche et de ce fait situés plus bas dans la page que les homélies de Bède, étaient en réalité les deux dernières entrées du catalogue. Une telle organisation des notices respecterait d'ailleurs la structure fréquente dans les inventaires médiévaux, qui place de préférence les auteurs les plus récents et / ou les auteurs profanes en fin de liste. Les anciens n° 28 et 29 sont donc devenus les n° 31 et 32, et les n° 30, 31 et 32 sont désormais les n° 28, 29 et 30; mon ancienne numérotation est indiquée entre crochets droits, et précédée de la lettre T.
[col. a]
Ex libris ieronimi.
1. Epistulas ipsius in duobus voluminibus.
2. Contra iovinianum. et dialogum ipsius in .I°. volumine.
3. Super iezechiel.
[15 lignes blanches]
Ex libris Augustini.
4. Quatuor volumina super psalterium.
5. Enchiridion. et de vera religione in .I°. volumine.
6. De verbis Domini.
7. De sermone domini in monte.
8. Super iohannem.
9. De confessionibus.
10. De caritate super epistulam iohannis. et librum prosperi de contemplativa vita. in .I°. volumine.
11. IIIa volumina Flori.
12. Epistulas.
[23 lignes blanches]
[col. b]
Ex libris Gregorii pape.
13 [D18]. Omelias super iezechielem.
14 [D19]. XL. omelias in evangeliis.
15 [D20]. Dialogum.
16 [D21]. Pastoralem.
17 [D22]. Super cantica canticorum. et de conflictu viciorum in .I°. volumine.
18 [D23]. III volumina moralium.
[13 lignes blanches]
Ex libris Ambrosii ;
19 [D24]. Expositionem super beati immaculati. et origenem super matheum in .I°. volumine.
20 [D25]. Super lucam.
[13 lignes blanches]
21 [D26]. Ecclesiasticam hystoriam.
Ex libris Origenis.
22 [D27]. Omelias super vetus testamentum in .IIobus. voluminibus.
23 [D28]. Super epistulam ad Romanos.
[6 lignes blanches]
24 [D29]. Sermones leonis pape cum epistulis ipsius in .I°. volumine.
[2 lignes blanches]
[col. a]
25 [D13]. Collationes .VII. et iterum alias collationes.
26 [D14]. Ysidorus ethymologiarum.[1]
27 [D15]. Sententias eiusdem.
[col. b]
28 [T30]. Vitas patrum.
29 [T31]. Sermones catholicorum patrum.
30 [T32]. De libris bede. Omelias L.
[1 ligne blanche]
[col. a]
31 [D16, T28]. Sententias magistri hugonis. maiores. et minores.[2]
32 [D17, T29]. Senecam.
Haute-Fontaine, Notre-Dame, O. Cist. (H) - 2 (= inv. Ge)
Source : *Paris, Bibl. Sainte-Geneviève, 53, f. 159v-160
Ed. : A.-M. Turcan-Verkerk > plus de détails dans le répertoire BMF
Dans l'édition de ce catalogue, on a préféré ne pas distinguer chacune des mains par un caractère différent afin de ne pas entraver la lecture. Cependant, la première main est imprimée en caractères romains, et toutes les autres en italique (pour l'individualisation des mains et la chronologie relative des additions, se reporter à Rech. Aug. 25, 1991, p. 229-234). Ainsi apparaît la structure primitive du catalogue. Pour chaque volume mentionné dans les deux catalogues, la numérotation actuelle de Pa est rappelée après celle de Ge. Ex. : 63 (Pa 28). Vitas patrum. Les mots grattés sont rendus par autant de barres obliques qu'il y a de caractères supprimés.
[f. 159v a]
Libri s[ancte Marie] de alto fonte
De libris origenis.
1 (Pa 22). Omelie super vetus testamentum in .IIobus. voluminibus.
2 (Pa 23). Super epistulam ad romanos.
3 (Pa 19). Super matheum.
4. Super job.
5. Historia iob cum duabus epistulis sancti augustini. et sancti iheronimia. in uno volumine.
[1 ligne blanche]
6. Hystoria nova in quinque voluminibus
7. Liber de peccatore penitente cum quibusdam versiculis et sermonibus.
8. Hystoria vetusb in duobus voluminibus.
9. Hystoria minima in .IIbus.voluminibus.
[f. 159v b]
De libris iheronimi.
10 (Pa 1). Epistulę in .IIobus. voluminibus.
11. Super .XII. prophetas in .IIobus. voluminibus.
12 (Pa 2). Contra iovinianum.
13 (Pa 3). Super iezechielem. pars prima.
14. Super psalterium in .IIobus. voluminibus.
15. Super ysaiam.
16. Glose super epistulas pauli. et penitentia salomonis. et versus super canonem. in uno volumine.
17. Liber de constitutione ecclesie.
18. Vetus testamentum in parvo codicello conscriptum.
19. Johannem crisostomum super Matheum.
20. Gesta salvatoris.
De libris Augustini.
21 (Pa 4). Super psalterium. in .V. voluminibus.
22. De civitate dei in .IIobus. voluminibus.
23 (Pa 5). Enchiridion. et de vera religione in .I°. volumine.
24 (Pa 9). De confessionibus et sententie senece in .I°. volumine.[3]
25 (Pa 12). Epistulę in .IIobus. voluminibus.
26 (Pa 8). Super iohannem.
27 (Pa 6). De verbis domini.
28 (Pa 7). De sermone domini in monte.
29 (Pa 11). Florus in .IIIbus. voluminibus.
30 (Pa 10). De caritate.
31. Liber decretorum in cuius fine continentur sermones quidam. in uno volumine.
32. Vita sancti Gregorii.
33. Oracio anselmi archiepiscopi. cum sermonibus quibusdam.
34. Vita sancte marie egiptiace. et vite sanctorum.
35 (Pa 16). Pastoralis. et miracula beate marie. in .I°. volumine.[4]
De libris Gregorii.
36 (Pa 18). Moralia. in .V. voluminibus.
37 (Pa 15). Dialogusc.
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38 (Pa 13). Super iezechielem.
39 (Pa 17). Super cantica canticorum et liber beati Ambrosii de conflictu vitiorum in .I°. volumine.
40 (Pa 14). .XL. omelię.
41. Liber effrem diaconi. in .I°. volumine.
42. Meditationes anselmi in uno volumine.
43. Liber magistri iohannis beleth in .I°. volumine.
[2 lignes blanches]
[f. 160r a]
De libris ambrosii.
44 (Pa 20). Super lucam.
45 (Pa 19). Super beati immaculati.
46. Antifonarii. in .V .voluminibus
47. Gradalia in .IIII. voluminibus
48. Breviarium hyemale
49-50 (Pa 26-27). Ysidorus ethimologiarum. et sententias ipsius in duobus voluminibus.
51. Breviaria festiva in .II .voluminibusd
///////////////////// [ligne blanche]
52 (Pa 25). Collationes iohannis cassiani in .IIobus. voluminibus
///e.
53. Liber hebraicorumf nominum
54. Regula in .II. voluminibus
55 (Pa 21). Ecclesiastica hystoria.
56. Quatuor evangeliste in .I°. volumine
57 (Pa 24). Sermones leonis pape et epistulę ipsius in .I°. volumine.
58. Textus et epistulare in .IIobus. voluminibus
59 (Pa 29). Sermones catholicorum patrum.
60. Epistule yvonis
61 (Pa 30). Quinquaginta omelie bedę.
62. Libri .II.g usuum. et V. psalteria noviciorum
63 (Pa 28). Vitas patrum.
[1 ligne blanche]
64 (Pa 32). Seneca.
65. Glosę super epistulas pauli in .IIobus. voluminibus.
66. Glosę super psalterium II.
67. Liber magisti [sic] hugonis de sacramentis.
[1 ligne blanche]
68. Sermones bernardi abbatis claręvallis super cantica canticorum.
[f. 160r b]
69. Passiones martyrum. et vitas sanctorum in .VI. voluminibus.
[2 lignes blanches]
70. Josephum in duobus voluminibus
[1 ligne blanche]
71. Ammonitiones sancti cesarii arelatensis episcopi. et Omelię totius anni. in .I. volumine.
72. Radulfus flaviensis monachus. Super leviticum.
73. Liber Barlaam et Iosaphath servorum dei.
74. Liber qui sic incipit. Multi multa sciunt.
75. Visio cuiusdam militis. et Vita sancti Malachie in .I°. volumine.
76. De conflictu viciorum atque virtutum. Ammonitio sancti basilii episcopi. ad filios spirituales. Vita sancti Remigiih et sancti Fursei. et sancti Alexii. et sancti Theobaudi. et Obitus sancte Marię magdalene et translatio eiusdem. et Inventio. et Exaltatio sancte crucis. et vita beati Abrahe in .I°. volumine.
77. Vita Johannis elemosinarii. et Vita sancti Memmii episcopi et sermones faustinii. et sancti Augustini. et sancti Cesarii. et sancti Macharii. et Passio sancti Andree. et Passio sanctorum Crisanti et Darię in .I°. volumine.
78. Vita sancti Dunstani. et sancti Pachomii. et sancti Filiberti. et sancti Mauri abbatis. in .I°. volumine.
79. Hugo de quarundam Avium natura. et de animę medicina. in .I°. volumine.
80. Philosophia.
81. Vita sancti Bercharii abbatis. De nativitate et de obitu beatę Marię virginis. et vita sancti Bernardi claręvallis abbatis primi. et vita Amelii et Amici in .I. volumine.
82. Historia de iherusalem. et gesta alexandri. in .I°. volumine.
83. Glose super epistulas pauli que ita incipiunt Sicut prophete post legem.
84. Scolastica hystoria.
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asancti Augustini...Iheronimi] add. man. eadem | bvetus] add. man. eadem | cpost dialogus] ras. | dpost voluminibus] ras. | epost voluminibus] ras. | fhebraicorum] hebreaicorum ante corr. | g.II.] add. man. eadem supra lineam | hRemigii] in ras. | iFaustini] litt. -a. vid. bis expuncta esse
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[1] Ed. Delisle : "Ysidorum ethymologiarum". Bien que tous les titres du catalogue soient à l'accusatif, il faut respecter la leçon du manuscrit, figée au nominatif (sur ce type de titres, cf. P. Lehmann, Mittelaterliche BüchertitelErforschung des Mittelalters V, Stuttgart, 1962, p. 42). D'autres sont figées à l'accusatif : ainsi, on ne trouvera jamais "uitae patrum", fût-ce dans Ge, où les titres sont le plus souvent au nominatif.
[2] Ce titre a disparu de Ge, qui ne mentionne que le De sacramentis (Ge 67). Il pourrait peut-être s'agir des deux livres du De sacramentis, qui semblent avoir circulé entre autres sous les titres Liber sententiarum de veteri testamento (livre I) et Sententiae de novo testamento (livre II) : cf. R. Goy, Die Überlieferung... p. 134. La Summa sententiarum attribuée à Hugues pourrait être une autre possibilité, moins vraisemblable cependant (cf. R. Goy, Die Überlieferung... p. 486).
[3] Dans ce contexte augustinien, il s'agit sans doute du ou des florilèges de Sénèque # Turpissima est iactura... et # Paupertas mihi gravis est... présents à Cheminon et peut-être Montier (où les florilèges sont associés également à des oeuvres d'Augustin), plutôt que des sentences de Publilius Syrus.
[4] Pastoralis avait été écrit de première main après Dialogus, conformément à l'ordre que l'on trouve déjà dans Pa. Peu de temps après - mais sans doute après qu'eurent été copiés les n° 41 à 43 - une main a gratté ce titre, pour décrire plus précisément le contenu du volume : il ne restait de la place qu'au-dessus de la vedette, précédée à l'origine d'un blanc. L'ajout a été isolé par un trait prolongeant soigneusement le pied-de-mouche de M1. La main pourrait être identique à M1.
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